泰舊換新

Q1：祖靈的眼睛對您而言有什麼樣的意義嗎？

這個菱形紋其實以一般來講的解讀都是祖靈之眼，守護的意思，但是菱形對我來講的話，我覺得是父母親的眼睛。在我的作品裡面每一樣東西，幾乎都會有一個祖靈之眼，只是說這個東西作品裡面的故事不同，但是唯一相同的故事就是具有守護的意思。

Q2：平常的創作靈感來源是什麼？

其實靈感大多來自路人，尤其是配色方面，我自己喜歡做事情的時候是面向馬路，所以在配色上其實沒有特別去配，都是看到大家身上穿的衣服，覺得這個好看，就會拿來參考，我自己同常靈感來了就會一直做，睡夢中出現也爬起來開始創作做，那每個作品裡面都有不同的故事和日記，不僅是好看也有內在的生命。

Q3：在織布的文化傳承有沒有遇到什麼樣的困難？

因為我有在做織布的課程教學，那通常我在教的時候，我不會設定是原住民或非原住民，但是我要看到的是他們能夠學到甚麼是原住民的編織，在我這個編織的教學裡面，讓他們聽到一些原住民的故事，為什麼要有編織，我要讓他們知道這個故事裡面的內容是有老人家的智慧，那我要這樣做下去也是因為我想讓那些非原住民的朋友來認識我們泰雅族。

Q4：在編織的過程中遇到最喜歡的事情是什麼？

早期祖先織的布都是日記，當時的生活寫照，早期老人家在編織的時候，他們不可能一天就做完了，他們每天在編織的時候心情會不一樣，看他們在織的時候如果很技法很細，就代表很認真的在織，心情不好可能就會出錯，因為以前沒有筆，所以看到的這些布其實就是老人家的日記本，我在學習編織的過程很喜歡去找老人家聊天，喜歡聽到老人家在編織時候的故事，會給我很多啟發和想法。

Q5：會不會擔心織布技藝無法傳承？

現在並不緊張沒有辦法傳承，其實像我的女兒是做服裝設計，我也不勉強我的小孩，她畢竟還年輕，因為我覺得要做到傳承需要靠緣分，也許未來是孫子或媳婦來承襲我的技法，但我也不會去設定是誰，想要學習的人自然會出現在我的面前，所以不會擔心沒有人來跟我學習，我現在不強求，不是因為看淡，只是認為緣分還沒來，緣分到了人就來了，就像我自己有非原住民的學生，他們就很認真的在和我學習泰雅族編織的這個東西。

Q1：如何培養當地小朋友文化能力和自我認同的能力？

我通常會帶小朋友一些文化能力的東西，自己有做了一些嘗試，像是針對女生的部分，以泰雅族來講女生很重要文化能力是編織，男生也有屬於男生的文化能力是籐編，我自己認為我們要培養我們自己的孩子有自信的話，就是文化的能力跟自我認同是很重要的，所以我這幾年一直在想說，有沒有機會是陪著部落的孩子來建立文化的能力，然後建立族群的認同跟自己的自信，希望可以在部落培養部落的種子，將泰雅族的文化分享出去。

Q2：在教小朋友泰雅族文化時會不會遇到什麼困難？

通常孩子會問學這些東西要幹嘛， 因為對現在的小朋友和年輕人來說文化是很遙遠的東西，但其實這幾年台灣的族群意識有在高漲，因此不管是哪個部落，很多地區的原住民，都開始在追求傳統的東西，在追求傳統的同時，也會追尋說哪些是可以做創新、哪些是可以和現代做結合的，所以我都是跟年輕人講說：你要怎麼告訴別人說你是泰雅族或是你是原住民，就有身分認同、要有文化的能力。

Q3：希望未來在文化傳承的工作可以發展到什麼樣的地步？

我自己很希望可以把部落變成一個平台，讓這個平台不只是做送餐、做深度之旅、做農這塊，我很想要發展一個屬於年輕人的空間，在教女生青年編織技藝的同時，也可以把它打造成體驗經濟，或許就可以讓年輕人發揮文化的能力，他們也可以變成協槓青年，有自己的主業的同時，又有其他有興趣的東西可以繼續發展，像是編織技藝這塊。

Q1：在執行文化傳承的工作時有沒有遇到什麼樣的困難？

當然會有，在做的過程中如果沒有不斷的碰到一些困難跟難題，我們也不會成長到現在這個樣子，我覺得碰到困難是我們長大很重要的一個過程，那我們也覺得是必要的，如果永遠是一帆風順那也沒有什麼意義，我們要長出自己的力量就要不斷的學習，不斷的去解決問題，克服問題。

Q2：在文化傳承方面深耕德瑪汶協會未來的規劃是什麼？

長遠的規劃就是我們協會現在最大的目的，就是怎麼讓更多人、更多年輕人來承接我們前面所累積的工作經驗，所以把這樣的經驗傳承，讓這個協會組織在年輕化，力量繼續傳承，是未來我們最要做的。